反右運動五十周年國際研討會发言纲要和作者简历
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博闻社 北京时间：2007年07月04日05时17分 发布
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Presentation Abstract & Authors Biography
The Course of Contemporary Chinese Intellectuals:
An International Symposium Commemorating the Fiftieth Anniversary of the Anti-Rightist Campaign
中國當代知識份子的命運：反右運動五十周年國際研討會
发言纲要和作者简历
June 29-30, 2007
Co-Sponsored by
Center for Asian Studies, University of California, Irvine
Chinese-American Librarians Association, Southern California Chapter
Foundation for China in the 21st Century
Los Angeles, CA
按发言者姓名的汉语拼音顺序排列
一九五七年北京大学5.19运动 (书面发言概要)
陈奉孝 Chen Fengxiao
一九五七年在北京大學爆發的5.19運動是一場自發的爭取民主自由的運動。因為從開始和全過程看，北大的學生提出的口號和主張都是要求實行民主和自由。例如要求取消黨委負責制，實行民主辦校、開闢自由論壇確保言論、出版、集會、結社、遊行示威的自由。要求為胡風平反、反對個人迷信，要從史達林的錯誤中應吸取的教訓，高度的集權是危險的。三害的根源在於制度，要繼承五四的光榮傳統等等，這一切都說明5.19 運動是一場爭取民主自由的運動。這場爭取民主自由的運動最後被殘酷地鎮壓下去了。全校有七百多師生被打成右派，送去勞教和勞改，有的被殘酷殺害。運動雖然被鎮壓了下去，但運動卻播下了在集權統治下爭取民主自由的種子，七九年的西單民主牆運動和八九年的6.4 愛國民主運動正是五七年5.19 爭取民主自由運動的繼續和發展。民主、自由、人權、平等、博愛是全人類的普世價值。中國的知識份子應義不容辭地肩負起為中國人民爭取這些權利的義務。
陈奉孝，山东潍坊市人，一九三六年四月生。一九五四年考入北京大学数学力学系。在五七年鸣放期间，因组织“百花学社”被打成右派，进而被打成“反革命集团”罪首，判刑十五年并剥夺政治权利五年。一九七二年刑满，但被强迫留劳改单位继续改造。在劳改期间，前后经历了北京监狱、兴凯湖劳改农场、长水河劳改农场、乌兰劳改农场、大兴安岭采伐大队等五六个单位。在劳改期间因为一直不认罪，受过各种酷刑折磨。一九七九年“反革命”罪平反，一九八四年右派问题得到改正。著有个人回忆录《梦断未名湖》一书。
从罗隆基命运看中国自由派在1957年的覆灭（概要）
陈奎德 Chen Kuide
一、羅隆基的典型象徵意義。羅隆基是1957年反右運動毛澤東欽定的大右派，同時也是20多年後，中共為55萬右派中絕大多數“改正”後，“碩果僅存”不予改正的六名右派的為首者（六人為羅隆基、章伯鈞、儲安平、彭文應、陳仁炳、林希翎）。無論就政治理論 ，還是政治活動而言，羅隆基都是中國自由主義和社會民主主義的代表性人物。作為人權理論家，政治活動家，民盟創始人之一，作為中國自由主義思想和行動的中堅，羅隆基在1957年的命運，在相當程度上象徵了中國自由主義在反右運動中的命運。欽定右派羅隆基的悲劇，就是中國現代自由主義的悲劇。
二、羅隆基其人。在中國的自由主義者中，一身而兼有學者和政治活動家雙重身份的人很少，羅隆基是其佼佼者。他才華外露，個性鮮明，不拘小節，有棱有角、敢恨敢愛，毀譽交加。 1）羅隆基的教育背景，留英期間的政治活動，其師拉斯基的政治理念。回國後與在有政治有關的教學與編輯活動。羅與《新月》雜誌。羅與《新月》派；2）羅隆基的政治哲學：關於英國費邊社、拉斯基（Harold J. Laski）及弗布（Webb）夫婦的思想影響。屬於自由主義左翼的羅隆基，染有社會民主主義甚至部分社會主義的色彩；
3）作為第三條道路的政治活動家，羅隆基與民盟。在民盟創立與發展過程中羅的作用； 4）羅隆基的人權理念。中國自由派中系統人權理論的建立者；4）羅在反右中，關於“平反委員會”——人權理念走向實踐。
三、反右本質：剿滅自由主義。毛在進城後，很快就把自由派看作自己最主要的敵手。早在1949年的《丟掉幻想，準備鬥爭》一文中，他就已經敏感地把他所謂的“民主個人主義者”劃為美國人“杜魯門、馬歇爾、艾奇遜、司徒雷登們所矚望的和經常企圖爭取的”人，從而已經把他們打入懷疑和整肅的範疇中。在毛的詞典中，“民主個人主義者”就是通常所說的“自由主義者”（至於毛在延安發表的文章“反對自由主義”中的所謂“自由主義”與自由主義是完全無關的）。毛的這一戰略，一方面出於他的意識形態的需求，另一方面也出於毛本人反智主義的內在本性。
在政治上剷除自由主義者及其組織，消滅潛在的政治對手，是毛的政治直覺。而羅隆基，無論在思想理論上，還是在政治實踐上，正是毛澤東的最典型的箭靶。因此，他早就在毛策劃打擊的名單中了。
四、“反右”：思想國有化的完成。合作化運動和1956年工商業改造，完成了生產資料的國有化；反右運動，則完成了思想的國有化。
陈奎德，出生于江苏南京。1985年获上海复旦大学哲学博士学位，历任华东理工大学教授、文化研究所所长，上海《思想家》杂志主编。1989年6月5日，应邀访美，历任普林斯顿大学访问学者，《民主中国》杂志主笔，《观察》网站主编等。现任普林斯顿中国学社执行主席，国际笔会独立中文笔会副会长。出版有哲学史、政治哲学、文化研究以及政论等多种著述。
从北大一个角落看反右 （概要）
陈斯駿Chen Sijun
簡短前言
一，序戰：從翦伯贊走馬上任北大歷史系講起。北京史學界隊伍大調整，鄭天挺、雷海宗教授調南開，意在為翦讓道。五五年粛反，王承炤之死，是北大歷史系十年災難之始；
二,“小陽春”：五六年的短暫平和使北大學子一時喪失方向。
三，“五一九運動”：略述北大鳴放之始；
四, 析案例若干：舉出有代表性而又鮮為人知的案例；
五, 災難的開始：從反右到文革，一場災難的兩個階段；
六，所知北大反右的血與淚：點出歷史系反右主將和他的打手、犧牲者的血；
七，翦伯贊和吳晗：兩位史學大師的忠誠及其結局；
八，算是題內話：我所知反右中的農工民主黨；
結語
陈斯骏，男，一九三零年十月出生于上海，三六年至四零年在九龙入学, 四一年至四三年在桂林求学。四三年至四八年在四川灌县空军幼年学校受训。一九五零年参加革命工作,五四年考入北大历史系，五八年划右，五九年派往內蒙古師范学院任教。六四年被迫退休。其后十余年在广州担任代课教師和街道工人。文革期间走投无路三次偷渡香港，未遂。七九年右派改正后，由中共广东省委吳南生书记协助，在广州暨南大学历史系复职，九三年评为正教授。九五年退休并赴美定居至今。
意识形态的兴衰与知识分子的起落 （概要）
陈彦 Chen Yan
以極權主義概念分析中華人民共和國建國五十年的歷史，可以把共產主義在中國的實踐史看成是一部共產主義意識形態專政的歷史。從1949年建國 到1957年反右，是意識形態專政的確立階段；從1957年到1976年文革結束為意識形態專政的巔峰階段；1978年至1989年六四屠殺為意識形態的衰變階段；1989年之後中國則進入後意識形態階段。
意識形態專政的演變一方面決定於極權主義統治的政治、經濟、社會層面的變化，另一方面也同意識形態專政內在的緊張密不可分。筆者曾經提出在共產主義極權制度機制內部，存在著革命與建設雙重邏輯。而從意識形態專政切入，其內部也存在著意識形態認同與意識形態恐怖二者之間的緊張。無論是意識形態認同還是意識形態恐怖，知識份子階層都是首當其衝的社會階層。面對恐怖與認同的雙重夾擊，知識份子幾乎只有兩種選擇:要麼臣服，要麼滅亡!
不過，正如極權主義並沒有終結歷史一樣，在意識形態專政控制中國的不同階段，知識份子的命運也不盡相同。實際上，在意識形態專政的每一個轉捩點上，知識份子都起到了關鍵作用。1957年反右時期悲壯的抗爭，1980年代轟轟烈烈的啟蒙均凸顯了知識份子不甘屈服、追求自由的獨立精神。縱觀整個意識形態專政的歷史，知識份子群體實際處於整個中華民族現代悲劇的中心。在意識形態專政的巔峰時期，面對空前絕後的極權主義恐怖，馴服甚至成為幫兇一度曾是生存的唯一可能。在後意識形態的今天，無孔不入的極權制度雖已失去了烏托邦的光環，但知識份子卻又必須面對政治高壓與物質誘惑的雙重困境。
如果將57年反右運動中知識份子對“党天下”的批判和1980年代以解構共產主義意識形態為主旨的“新啟蒙”運動看作是中國現代史上知識份子奮起抗爭、呼喚自由的兩大高潮的話，兩次高潮的不同結局卻提出了值得深思的課題。1957與1980年代的兩次抗爭是如何可能的？從意識形態認同與意識形態恐怖內在緊張的關係上，二者各自起到了何種歷史作用？反右通過鎮壓使知識份子全面馴服。然而，馴服之後，知識份子是否仍然存在？89以後，意識形態信仰系統解體。同樣，我們也可以提出：意識形態解體之後，知識份子群體是否仍然存在呢？
陈彦，1955年出生于湖北省随州市，1981年武汉大学历史系世界史研究生毕业。1982年任教武汉大学。1987年获法国巴黎索邦大学历史学博士。曾执教于法国里昂第三大学、巴黎东方语言文明学院、巴黎第七大学。现任职于法国国际电台，法国政治与思想史研究中心。法国L'Aube出版社“同中国一起思考” 法文丛书、北京三联书店“法国当代思想新论”中文丛书主编。欧洲华人学会秘书长，中欧论坛创始人。近著有《中国的觉醒－改革以来中国思想演变进程”》，《穿越中国当代思想世界的旅程》（法文）等，译著有汪德迈的《新汉文化圈》（江西人民出版社）等。
毛主义和中国模式在东欧和北越的影响——对“双百方针”和反右运动的再考察（书面发言概要）
程映虹 Cheng Yinghong
四十年前，1956 和1957年的非史達林化標誌著冷戰時期全球共產主義陣營的第一次嚴重危機。赫魯雪夫在1956年二月蘇共二十大上關於史達林罪行的秘密報告震動了整個共產主義世界並引發了這場政治地震，在很多國家最終導致了對共產黨體制本身的挑戰，特別表現於1956年底的波蘭和匈牙利事件。在其他東歐國家，黨內辯論和異議知識份子的聲音非常普遍，同時還發生了工人罷工和學生罷課。在亞洲，除中國知識份子的異議外。在北越，知識份子在1956年秋發起了“《人文》/《佳品》”(這是兩份當時有影響的異議刊物的名稱)運動，同時北越義安省農民發動了反抗越共土改和整個農村政策的武裝暴動，在城市也有工人和學生的騷亂。
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