萧瀚:说从容(图)
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博闻社 北京时间：2007年03月29日22时15分 发布
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瞿秋白
陶渊明说“有生必有死，早终非命促。”人生来去匆忙。
雨果有名言：“死并不可怕，可怕的是不能活着。”加缪说真正的哲学问题只有一个：自杀。人生的意义只因一个字，死。感慨人生苦短的古典诗句，“思君令人老，岁月忽已晚”；“生年不满百，常怀千岁忧”“人生天地间，忽如远行客”；“人生寄一世，奄忽若飙尘”；“一生复能几，倏如流电惊”；“人生无根蒂，飘如陌上尘”；“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥”…难以胜举。这些感慨人生苍茫体验的诗句，无不落在死亡与人生之间。永恒的感伤背后，无不隐着一个字：死。而死的背后，还有从容。古往今来，所有的智慧尤其是宗教，都在教我们如何面对死亡。因为死亡，人生才变得有意义。
人的一生能做什么？我们能带走什么？什么东西能继续活在我们身后？
没有我们能带走的金钱和地位，也没有可以满足到死后的生前物乐。死亡带给人类最终的平等。于是人生变得简单，变得只剩下两件事：放弃和自由。
从物质走向精神，从精神走向灵魂，这就是一切自由的最后归宿。
放弃是有条件的，没有获得，谈不上放弃；自由也是有语境的，未受奴役，也就无所谓自由。
人之所大患，是心为物役、身为形役。人生一世，有很多牵挂，有很多责任，这些构成尘世的艰难，也构成人间的幸福。名和利服务于此，使得对自己爱的人甚至素不相识的人，人生变得有益，否则，它们又有多大意义？然而无论为了谁，最终它们都如浩荡天风下的云彩，来去无踪。
人的命运是天意决定的，性格也是天的赐予，所谓性格决定命运依然是天意。那是永恒的神秘，人力有限，认知无涯。孔子所谓知天命，自己的天命了然于心， “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”也就豁然洞知。
于是，人生变得更简单，放弃也好、自由也罢，最终依然如烟飘散，最后只剩下一个人生的态度，从容。
去年，我在网上看到一个30多岁人的博客，博主自陈绝症在身，不久于人世。他说自己并不怕死，只是还没有准备好。能说出这话，我想他是个智者。这句冷月秋霜的话，朴实而凝重，萧然隐着一股力量，就是从容。这从容还显得稚嫩，只是芸芸众生多是花费一辈子，也未能得其皮毛。而他在立命之年，就有如此体悟，自然了得。
这句从容向死的话，如我前引述的那些优美诗句，揪然却淡然。虽然“只是还没准备好”显得不够从容，但我相信，正是这坦然，这承认，必使他最终做好面对死亡的所有准备。
这个午夜，窗外千车竞噪，我在用键盘静静地谈论他，他也许已魂归故里，无法看到这篇文字，但他的灵魂似乎正凝望着我的灯光。我相信灵魂，正如相信人生的短暂。
《尚书.洪范》中将善终归于五福之列，属于人生大事。千百年来，这两字被不断地庸俗化，以致于只有无疾而终之类的物质性标准成了它的全部，但我更愿意将善终理解为人生一项纯精神性的重大事业。
无论死亡的方式，死者安详离去，我想便是善终。
《约翰.克里斯朵夫》里，小克里斯朵夫的爷爷高寿之年突感异样，于是收拾整理遗物，事毕，他微笑着卧床而去，这是善终。
夏洛蒂.科黛在断头台前，因受折磨而苍白的脸庞，泛起了红晕，随后泰然就戮，那年她才24岁！这是善终。
瞿秋白临刑，在草地上坐下，微笑着说“此处甚好！”这更是善终。
在走向人生的最后一刻，这些人都是从容的。他们的一生无论短长，都是做好准备后离世的。
比较完满的人生，无非就是历尽沧桑，从容地与这最后一刻相逢。
2007年3月29日于追远堂
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