一场针对达赖的后“文革”运动（图）
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博闻社 北京时间：2007年10月23日00时43分 发布
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幼年达赖喇嘛
针对达赖喇嘛17日在美国国会被授予国会金质奖章，藏民们欢欣庆贺，中共再次掀起对达赖的攻击以及对藏族宗教信仰的镇压。
中共自1951年全面接管西藏后，除了武装镇压反抗者，还开展了针对包括平民在内的所有藏人的各种整肃运动，其中以爆发于1966年的文化大革命最为惨烈。
1966年发生的文革，虽然整肃目标不是西藏，但给西藏造成的灾难却是空前的。不仅毁坏了不可计数的悠久而宝贵的西藏文化遗产，还杀戮了成千上万的生命以及剥夺了西藏民族的尊严。对个人的尊严的践踏程度亦可谓登峰造极，西藏人的精神领袖达赖喇嘛被极度丑化，被指责为“封建农奴阶级的总根子”。
文化大革命结束后，邓小平的上台以及胡耀邦对西藏的视察，虽然缓解了中国对西藏的破坏运动，但藏人长期积蓄的愤怒引发了1987年的“绛红色革命”。藏民民心的倒向使中共的矛头对准了达赖喇嘛，他们声称达赖喇嘛是这场“骚乱”的始作俑者，从而掀起揭批达赖喇嘛的后文化大革命运动。
后“文革”运动具有明显的针对性的。第一目标就是要摧毁民众对达赖喇嘛的信仰，以此试图解决中共在西藏的尴尬并且掩盖西藏问题。
中共的宣传枪口对准了达赖喇嘛。就在2002年恢复藏中谈判之后，中共干脆利用与文化大革命如出一辙的方式，开展了对达赖喇嘛更进一步的指责、攻击甚至漫骂的“揭批”攻势。
比较当年的文化大革命与今天西藏的后“文革”运动，虽然同样具有灾难性后果，但当年的文革并不只是针对达赖喇嘛而言。而西藏的后“文革”运动，从其目的和方式来说却是十分明确而单一的，不加丝毫掩饰地直接对准达赖喇嘛。然而，源远流长的藏传佛教，即便没有达赖喇嘛，也还有各教派的精神领袖等许多高僧大德，枪杆子是无法消灭人类的精神世界的。
（编辑：子艺）
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